(二)再談同性愛的故事
文:王進財牧師
到目前為止,已經有教會青年、其他幾間教會的兄姊、長老、執事、幾位原住民牧師們和本地的牧師,不斷跟我提起教會應如何堅決反對立法院幾個關於同性婚姻、伴侶關係和多元成家新法案的成立議題。一般時候,我只是笑笑。因為大家激烈的傳統觀點,根本不適宜對話與討論;但針對某些人,他們真心而且能以冷靜的態度追尋該議題原委的人,我會先告訴他們:「現在你可以很大聲反對同性愛的行為;現在你可以跟一般教會的衛道之士一樣,看這些人的行為是邪惡與有罪的;但當有一天,你突然發現自己身邊最親近的人竟然也是同志,你的心情將會完全不一樣。那時候,那曾經搖旗吶喊:『罪犯、罪犯,矯正他、矯正他,不然就要趕出他,或釘他十字架』的,那時候,那種傷害會非常地劇烈。」
有一對夫婦,帶著無限的苦痛來找我:『牧師,我的孩子是同性戀,我們苦勸不聽,無法挽回,已經把他趕出家門了,怎麼辦?』他們很是痛苦,說:『這種事怎麼會發生在我們家?』另一對醫生背景的夫婦,也遭遇同樣的痛苦。這等事是他們最反對的,怎麼今天會發生在自己唯一的孩子身上?痛苦到無法正常生活,沒有明天。感謝主,這兩對夫婦都接受我的安慰與意見,先用基督超越的愛,去包容接納他們所生所愛的兒女(雖然他們當中有人不是基督徒),在非常破碎的時刻,先維持兩代之間的關係比甚麼都重要。兩代的關係要維持,需要先收起憤怒與責備,需要先給予加倍的包容與忍耐。這就是愛。有愛有溫暖的地方,就沒有批判與割離。直到今日,他們都成功地維繫了兩代的親密關係。哈利路亞!
感謝上主宏恩,至少到目前為止,伴侶關係和多元成家兩項立法,先被擱置下來。因為整個社會需要更多的討論和理性的對話。我相信,真愛會使人安靜心去傾聽對方的心聲;我相信,真愛會迫使人願意踏出自己的籓籬,去尊重、去包容、甚至去容忍與我意見相左者的看法和行為模式。人格越高尚的,他的愛越寬廣,他越能以謙和的態度去看待差異,他越能超越自己的好惡去與不同類別的人和睦共處。感謝天父,因祂的大愛,包容了我們這群大罪人….。『你們中間誰是沒有罪的,可以先拿石頭打他。』(約8:7)
我贊同性別平權、我不反對也無權反對同性愛、我尊重有人敢於冒險去探詢傳統家庭之外的生活方式的自由。但是,我真不希望這些法案,在立法院通過得太快。對社會大眾和傳統的教會界而言,這些新觀念來得太快,而且在大家都還來不及知道『它的內涵』和『形成這些新想法的背後因素是甚麼』的時候,就急著在立法院倉促強行通過。我不安、我恐慌。我希望能再拖幾年,好讓整個社會和教會有更長的思考和更充裕的時間做良性對話。這樣對大家會更好。超越的愛,需要超凡的忍耐與包容。超越的愛,會顧慮到各方的立場,也會考慮到整體的安定性。
我們需要用基督十架的愛,來尊重不同觀念的主張者;更要對如何維持基督教會整體的健康與穩定,有一定程度的責任。兩者應兼顧,不能偏、也不能廢。這才是真愛。我深愛一夫一妻制度,但在實踐上,它確實無法包容萬緒。為了能夠追求生命更完美的祝福,我們不要害怕,相信聖靈會陪伴我們探尋更美的新未來。
站在父上帝面前,我承認我所知道的非常有限,但我惶惶恐恐在追尋屬天真道。我們堅守自己所信的價值觀,卻不敢壓抑別人的主張。因為有許多的事,我確實不完全知道。歷史教導我,要更勇於見證自己所信的,卻要以更謙虛寬懷的態度傾聽我所不完全明白的。因為哲人蘇格拉底被無知的世代判為異端毒死了;哥白尼、伽利略、布魯若等人的地球運轉太陽說,被天主教會判為異端而火刑致死;我們的主耶穌基督被無知的宗教徒判異端釘十字架了….。這些人都以褻瀆上帝之名被處以極刑,後來的歷史真相卻正名,判他們死罪的人才是背離上帝國價值的人。更近一點說,從青年時期到現在,多少我們曾經戮力維護過的傳統信念和教條,一再做了調整(天主教會所堅信的聖諭,亦然)。感謝主,多少觀念經過痛苦調整之後,才發現,竟然是更包容、更多元、也更進步。
我還是如此態度:堅守我所信的一夫一妻制;同時對跟我不一樣看法的人,我尊重。 This is what I said, here I stand. 誠如保羅在哥林多前書13章9-13節說的:
13:9 我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,
13:10 等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。
13:11我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意
念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。
13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清(原文是
如同猜謎),到那時就要面對面了。我如今所知
道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一
樣。
13:13 如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大
的是愛。
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